而相比之下，太子自己都深感惭愧，自己七岁开始修行，三年后仍在基础境，炼气期四级修为。

虽说同龄之人，也大多是此进度。

但是身边就有一个修行进境如此妖异之人常伴，不管太子修行速度如何，这信心一说，那是没有半分的。

太子之师姓华名笙，为陈国境内第一大派华巍门的执掌，其时天下门派的掌门叫做执掌。

执掌为门派的首权，一般由该门修行最高之人担任。

执掌需要监督门派中人的修行，掌管门派的一众俗务，权高忙碌。

陈隶贵为太子，由瀛后出面，求得华巍门执掌，境界最高的华笙下山入宫。

修行中人收徒，要勘查根骨，无根骨者不入修行。

而华笙执掌看过太子根骨后，极为满意，当即收作弟子。

瀛王瀛后大喜，要知道笙执掌在陈国威望甚高，早已入元婴境多年，除去平日指导华巍门内弟子修行外，一生真正收徒也只有两人，太子隶是第三位弟子。

同时华笙言明，收太子为关门弟子，此生再无收徒之意。

陈隶的两位师兄，入门颇早，大师兄李晋，二师兄符阔，均已修行一甲子以上，此次也随师入宫。

看到才年仅七岁，爬高爬低的，眼珠子乱转的小太子，也是无奈地摇头。

见过两位大师兄后，华笙的这位三弟子就攀爬到二师兄符阔的身上不肯下来，二师兄被揪头发、薅胡须不亦乐乎的太子当做了玩物，符阔只能无奈摇头。

一边的师傅看的哈哈大笑，瀛后赶紧捉住小太子。

行完拜师礼的三天后，华笙便飘然离去，入门的修行功课由大师兄代授。

李晋和符阔都已入元婴境多年，符阔性格跳脱，没啥耐心，于是这代授之责，便由大师兄李晋行之。

二师兄符阔也随师而去，第二年传回话来，由于喜得关门弟子，师傅华笙堪破大道，得入入神境。

消息传来，华巍门和太子府皆都喜气洋洋，入神返虚境界即为这世上顶级修者，距离大乘后立地成仙只剩一步之遥。

太子陈隶倒是没啥感受，大师兄李晋的教学中规中矩，这小师弟学的也是中规中矩，根骨虽好，但进境平平。

第三年，太子已经十岁，入练气第三级，之后不久，大师兄李晋也出世游历去了。

其后太子在洛黄衣的监督之下，晋级练气期第四层。

修行之人，得师傅引入门来，日后成就如何，还要看个人努力。

这三年中，小师弟和大师兄李晋相处极好，这位大师兄极为沉稳，和二师兄符阔性格相差甚远。

李晋离去时，小师弟难过之极，攀着大师兄衣袖不肯放松，直到李晋答应每过三年就会回来看他，在瀛后劝阻之下，这才松手。

其实修行之人清心寡欲，早已无世俗之牵挂，李晋能如此，确实也是对这小师弟喜爱至极。

师兄离去，太子每日依照练气功法修行，每日不辍，进度虽平，但也不落其他人后。

只是，这其他人就不包括赐童小翣，人比人气死人这话一点不假，看见小翣修行进度，太子每次都要息了修行之心。

好在陈隶的性格甚是好胜，被师傅赞过根骨上佳之言犹在耳边，大师兄李晋也从未对自己修行进度有过担忧，反而常言，练气期基础扎实犹胜过快。

于是小太子生平第一誓，便是立在了身边的女童身上，终有一日，小翣会是自己手下败将。

瀛王瀛后得知，均是哈哈一笑，不予理会。

其实这里还有另外一个原因，小翣成为太子赐童后，回府的第一天就将隶捉弄了一番。

礼成后，太子便要离开宫中，以后居住于赐下的太子府中，由瀛后挑选的八卫和府中下人已经入住太子府，早就准备妥当，就待太子幼成礼后，迎接新主人入府。

幼成礼上，赐童拜见瀛王灜后之后，与太子相互见礼，再由瀛后的赐女洛惠颜主持，两人立下同心盟誓。

赐与太子的小女童与太子同岁，乃是灜后千挑万选之人，模样身世俱是上佳，太子一见之下，不由得心底大为满意。

可惜这满意和幼成礼带来得欣喜，等到入太子府中，还不出三刻，就烟消云散……

入太子府，正厅落座后，小太子依列等府中卫士等人见礼，听人介绍太子府中大小事物。

今后府中上下一应人和物，都属太子私产，太子有独断专行之处置权，当然能不能事事妥善，那因人各异了。

七岁小童，对府中一应事物都不甚了了，自有八卫和管家等人操办，因此，他只要记住为首几人即可，这当然包括被赐女童。

女童小翣见礼的时候，小太子见到女童头上一只钗凤栩栩如生，随风轻曳，几欲飞去，一时童心大动，伸手想拿在指尖把玩一番。

钗凤乃是小翣师傅黄衣惠姨赐下的收徒之礼，女童自家尤为爱惜，轻轻一低头，让太子伸手拿了个空。

隶心中不喜，又伸出另一手，想捉住女童发鬏，不料小翣又一低头，太子仍旧捉了个空。

自入练气三层以来，小太子擒鸟扑蝶一直得心应手，从未落空，宫中的侍女也大都逃不过太子的小手。

两下都扑空的小太子也来了兴趣，一招华耀门中踢腿向女童而去，眼见脚尖及至女童腰边，被一只小手拿住脚腕，向外一带。

太子感觉脚踝被拿，赶紧沉腰发力，就要借势再踢出另一只脚，踢不中也没关系，腰肢发力是为了挣脱被拿之脚，翻空后自能稳稳落地。

不料女童变带为抬，太子后踢出的腿再也踢不中，变势不及，自己两腿就绊在了一起，自家人打自家人了，身体也没了翻空之力。

女童见状，手中一松，“砰”的一声，小太子屁股着地，四仰八叉地落在了地上。

两小人这几下交手，兔起鹘落，极为迅捷，旁边八卫暗自好笑，太子自空中摔下时候，在场之人谁都有顺手扶住之能，只是众卫都知道小太子已经练气三层，这一来摔不坏身体，二来也怕出手让太子面上无光。

众人一动不动，女童狡黠一笑，太子仰在地上，涨红了脸，也实在没脸再起身相斗。

要立威的太子反被赐童立了威。

这仇就这么结下了。

日后，太子屡屡在女童身上吃瘪，众卫对此事视而不见，连惠姨也都熟视无睹，从来都未曾因此说过女童一声。

太子自持身份，不肯向疼爱自己的母亲告状，于是加紧修行，盼望有朝一日，能将小翣打败，狠狠报了羞辱之仇。

当父母的哪能不知道这些事，不过瀛王得知后，也就一句话：“爱妻这小童赐的甚好。”

现在的太子，练气基础期已臻圆满，元气直入丹田已无丝毫阻碍。

整个入门境，引气入身需要摆出特定的姿势，各门派引气姿势各异，但大都以每刻引气量为首要目标。

练至身体接受元气到饱和，再进一步就需要进行元气去芜存菁，到这个时候，修行之人所谓根骨优劣就开始明显的体现出来。

根骨是指身体对元气的接受能力，基础期引入元气成分混杂，并不能直接改善修炼之人的身体结构，除了能强身健体外，也只是简单地对丹田加以拓展，类似于开拓出一个元气存储的大湖。

统称气海。

丹田气海内被引入的元气充满后，要将其加以提炼，有益身体的元气之精十中仅有一成，去芜存菁就是要将这十不存一的精华留存下来，再导引入身体各处经脉，夜以继日地对身体进行缓慢的改造。

根骨好，这个改造过程就会大大缩短，而且经脉被改造后也会超出常人，变得更宽更有韧性和更加宽阔。

这其中好处多多，与人相斗时，经脉瞬间爆发力更强，也更能持久。

根骨差的人这一步也许会被长期卡住，停滞不前，只能辅以丹药，三十年不得过养气境，那此生结丹无望，这也是让绝大部分修行中人饮恨的前期修行关卡。

但所谓根骨好的幼童少之又少，且与父母、师门无关，千年以来，一直无人能发现其中规律。

于各门派和大族而言，能觅得一根骨、资质俱佳的传人，将本派功夫传承下去，或者更进一步，将本派功法发扬光大，不啻于中得大奖。

华苼执掌因收隶入门而欣喜，由元婴境而堪破一大境，进入神境也就不奇怪了。

根骨好是个统称，个人差异也是不小，小太子和其赐童相较，最能说明问题，虽然小翣晚修行三年，但养气小境顺畅无比，早早修炼至炼气期圆满境，从第十一级开始，要为结丹做准备了。

而我们根骨也颇佳的小太子，至今还未得入养气之门。

平日里，两小斗法，自是太子屡屡吃瘪，虽每败每战，不屈不挠，但每战每败，从无列外。