《亡国明帝：他反杀清帝一举复明》，是作者大大“理振”近日来异常火爆的一部高分佳作，故事里的主要描写对象是朱由榔丁魁楚。小说精彩内容概述：他重生了，睁眼身处大明刚刚被灭的时候，而他，好巧不巧的，他就是明帝，开局还被清军追杀。一路向南逃，他们一路向南追，终于，他逃到一处，叹了口气：“跑什么，给我杀！”国可亡，家可破，他身为皇帝怎能做逃兵！清帝胜券在握，怎么也想不到他竟然还有力气杀了个回马枪，一时间竟不知如何应对。这一次，老元将勋们，他们都不会再失望，这天下，永远是他大明的天下！...
很多朋友很喜欢《亡国明帝：他反杀清帝一举复明》这部军事历史风格作品，它其实是“理振”所创作的，内容真实不注水，情感真挚不虚伪，增加了很多精彩的成分，《亡国明帝：他反杀清帝一举复明》内容概括：不一会儿，一名年轻官员青袍栩栩而立，操着略带后世湖南口音的官话，向四人见礼，正是向朱由榔请缨而来的王夫之。他对着为首的四位躬身道“下官见过四位将军！”孙可望等四人互视一眼，然后刘文秀一指不远的桌子，开口“天使多礼了，请坐吧！”待王夫之坐定，刘文秀又召人上了茶，孙可望这才直入正题地问道“天使此行不知是...
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不一会儿，一名年轻官员青袍栩栩而立，操着略带后世湖南口音的官话，向四人见礼，正是向朱由榔请缨而来的王夫之。
他对着为首的四位躬身道
“下官见过四位将军！”
孙可望等四人互视一眼，然后刘文秀一指不远的桌子，开口
“天使多礼了，请坐吧！”
待王夫之坐定，刘文秀又召人上了茶，孙可望这才直入正题地问道
“天使此行不知是为何而来啊？”
王夫之微微一笑，他那身难掩的书卷士子气在这一群杀伐果决的军汉中显得鹤立鸡群，左右打量了一眼两侧同样坐着，肃穆威势、甲胄凛然的十来名将校，并没有将这刻意地“下马威”当回事。
反而对孙可望不卑不亢地回应道
“下官此行为家国天下而来！”
“家国天下？天使何出此言呐？”
孙可望看着这个大放厥词的年轻人，有些讥讽地问
“哦？那还请天使讲讲，是怎么个家国天下法啊？”
王夫之仿佛没有看见孙可望那有些讥嘲的笑容，正襟危坐严肃道
“于天家而言，清虏两弑君父，残杀皇族，窃据宗庙，毁伤社稷。于四位将军而言，清虏更使诈袭害八大王（张献忠的外号），有杀父之仇，此可谓四将军与我主具与清虏家仇滔天，将军以为然否？”
孙可望也只得点头，在这个时代，“孝”是一个人最根本也是最重要的道德品质，一个人如果不孝，别说是一般人，就算是皇帝也得被千夫所指，背上骂名。
君不见唐太宗何等文治武功、天纵豪杰？就是因为“玄武门之变”中有杀兄逼父的情节，也不得不在完美的帝王履历留下黑点，被后人议论千年。
如果说孙可望等人否认这一点，那么就会背负上“不孝”的骂名，虽然这不会影响到他们的地位，但恐怕名声就得臭大街了。毕竟无论怎么说，张献忠都是一手把他们提拔上来的“老上级”加义父，是忠孝都绕不开的。
王夫之见状接着说
“而且清虏南下，所到之处，掳杀无数，所取州郡，无不泣血，罪行累累，罄竹难书！”
“清虏荼毒九州，士民悲戚，四将军虽自立于朝外，然亦是大明域内之民，眼看乡梓惨遭屠戮，又怎能坐视，此难道不是四将军与朝廷共同的国恨吗？”
面对这番大义凛然的论述，孙可望等人依然难以反驳
倒是李定国闻言好奇地问
“天使所言国恨、家仇，在下都还能理解。清虏荼毒中原，为天下士民所厌，义父惨遭其手，与我等有不共戴天之仇。只是不知这‘天下’是指何事啊？”
王夫之凛然正色
“所谓天下事，下官曾听陛下有所言。”
在所有人的注视下，他将从朱由榔那听到的说法复述了出来。
“陛下曾说过：‘易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下’，亡国，乃一家一姓之枯荣，而亡天下，则是匹夫与有责焉！”
话音刚落，李定国就眼前一亮，仿佛突然明白了许多东西，接着好奇问道
“那这满清入关，与亡天下有何干系？”
王夫之接着解释
“太祖皇帝北伐胡元时有言：‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。’华夷之辩，古已有之！清虏入关之后，下令剃发易服，违者杀无赦。身体发肤受之父母，此乃孝道之始！清虏此为，不正是要亡我汉家天下吗？”
“且满清残暴不仁，自居主人，视汉人为牛马！跑马圈地、豪夺汉民田土，奴役汉家子女，所作所为，凡炎黄之嗣，岂有不愤然之理！”
“是故，降于清虏，非只是改旗易帜，实乃汉奸耳！抗清，就是在保我汉家天下！”
话音之中，正气凛然，整个大厅都隐隐回荡
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